Así se quiere “divulgar el patrimonio histórico andaluz, acercarlo a la ciudadanía y concienciar sobre la necesidad de protegerlo y conservarlo en el año en que se conmemora el 50 aniversario de la Convención de Patrimonio Mundial Cultural y Natural de París”.

El consejero de Turismo, Cultura y Deporte, Arturo Bernal, estima que la comunidad autónoma “cuenta con un patrimonio histórico único”, y añadió: “Es nuestro deber proteger y preservar estos bienes patrimoniales como forma de mantener los elementos que componen nuestra identidad y para que las futuras generaciones puedan disfrutar de unos bienes excepcionales que conforman una parte esencial de nuestra cultura”.

Por esta fecha, el Patronato de la Alhambra y Generalife, conjunto declarado Patrimonio Mundial en 1984, celebrará ese día una jornada de puertas abiertas, con acceso gratuito. Para visitarlo será necesaria una invitación que se obtendrá en la página web tickets.alhambra-patronato.es.

Además, el monumento granadino ha previsto actividades culturales para todos los públicos para los días 17 y 18 de este mes. El miércoles 16, coincidiendo con el Día del Flamenco, el cantaor Pedro el Granaíno ofrecerá un espectáculo de arte jondo desde la Torre de la Vela de la Alhambra.

Por otra parte, según informó la Administración autonómica, los conjuntos arqueológicos Dólmenes de Antequera, Patrimonio Mundial desde 2016, y Medina Azahara, reconocido por la Unesco como Patrimonio Mundial en 2018, así como el Museo Arqueológico de Córdoba ofrecerán actividades diversas en estos días.

(Imagen: Junta)

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La consejera de Cultura y Patrimonio Histórico de Andalucía, Patricia del Pozo, hizo el anuncio este lunes, día 26, en el Consejo de Coordinación de los Dólmenes de Antequera.

El equipamiento cuenta con una inversión global de 4,5 millones de euros cofinanciados con fondos Feder, según informó la Administración autonómica.

Tres exposiciones temporales
El Museo del Sitio de los Dólmenes acogerá de forma inicial tres exposiciones temporales. Una de ellas abordará la figura del investigador Manuel Gómez-Moreno (1870-1970), cuya labor fue fundamental para la recuperación de los dólmenes; otra estará dedicada al poeta antequerano José Antonio Muñoz Rojas (1909-2009), mientras que la tercera ofrecerá en el acceso del centro las claves del conjunto dolménico.

En paralelo, ya se está trabajando en la exposición permanente del Museo del Sitio -la denominada ‘Colección fundacional’-, que contará entre otras con piezas neolíticas procedentes de la Cueva del Toro de Antequera y otras que se encontraban depositadas para su estudio en la Universidad de La Laguna (Tenerife).

Durante la reunión, Del Pozo indicó que su Consejería ha invertido más de 500.000 euros entre enero y junio de este año para culminar el equipamiento del Museo del Sitio y ejecutar las exposiciones temporales que acompañarán la apertura definitiva al público de la infraestructura cultural.

Por último, dijo que esta actuación impulsará a Antequera y apuntalará los valores universales del conjunto dolménico, y recordó que los dólmenes de esta localidad de la provincia de Málaga son Patrimonio Mundial para la Unesco desde hace cinco años.

(Fotos: andalucia.org)

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Málaga marinera en su litoral donde nunca es invierno; de vocación serrana, tierra adentro, donde la naturaleza se muestra en todo su esplendor. Pueblos blancos de hermosa arquitectura, envueltos en románticas leyendas, ponen su punto de luz en los recónditos valles donde la vida discurre plácidamente. Y desde la alta sierra la mirada abarca el horizonte hasta perderse en la inmensidad azul del mar.

La provincia de Málaga está situada al Sur de la costa mediterránea, entre las provincias de Granada y de Cádiz, y limitando al Norte con las de Córdoba y de Sevilla. Su capital es Málaga.

Historia
Entre el mar y la sierra discurre la historia de esta peculiar provincia, cuya capital fue testigo del despegue económico y cultural del mediterráneo occidental.

La Malaka fenicia se convirtió en un próspero centro comercial. Tras la invasión musulmana del siglo VIII su territorio se arabiza, se integra más tarde en el reino nazarí de Granada y vive un nuevo período de apogeo comercial y cultural.

En el siglo XIX las siderurgias, la potente industria textil de los Larios y la comercialización de sus vinos proporciona un importante desarrollo económico a la provincia.

Tras décadas de crisis, en la segunda mitad del siglo XX Málaga logra un rápido crecimiento económico gracias a la industria turística.

Cada año millones de turistas de todo el mundo eligen esta paradisíaca tierra del sur de Andalucía para descansar en sus soleadas playas, conocer su rico patrimonio monumental y su excelente gastronomía o adentrarse en la belleza salvaje de su geografía serrana, que incluye numerosas rutas senderistas.

Paisaje
La provincia malagueña cuenta con más de 160 kilómetros de franja costera. El mar Mediterráneo baña directamente un total de 14 municipios. Es posible acudir a enclaves escondidos donde la naturaleza más pura rodea el ambiente o espacios más turísticos y consolidados.

Tanto la zona oriental de la provincia como la occidental disponen de playas tan atractivas que han hecho de la Costa del Sol un destino de primer orden mundial.

No podemos olvidar el paisaje interior, con más de 15 espacios protegidos como reserva, paraje o monumento natural.

Lugares que recorren desde las profundidades del Mediterráneo a las altas cumbres. Bosques y ríos mágicos donde es posible todavía encontrar zorros, águilas reales o cabras montesas.

(Texto y fotos: andalucia.org)

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Este espolón serrano, perteneciente a un potente flysch que se encuentra acotado entre la cuenca del río Barbate y la del Almodóvar, se caracteriza por contener unos arroyos de pequeña entidad que tributan directamente a la laguna de La Janda, articulados a través de unos cerros suaves que son muy ricos en grandes estructuras tafonadas pero en los que se advierte una escasa proporción de abrigos pintados en comparación con los abrigos potencialmente aptos para ello.

Esto es debido a su propia morfología, ya que estos abrigos de gran tamaño son más susceptibles al biodeterioro, especialmente a la abrasión eólica provocada por los fuertes vientos locales que constantemente barren esta zona, circunstancia que se ve aquí catalizada por la severa degradación del bosque protector, mientras que los yacimientos más resguardados han sido usados tradicionalmente como refugios o rediles, por lo que también están muy dañados.

Territorio antropizado. 1. La ‘seca’ en los abrigos de las Mujeres y Venus; 2. Presa del Trimpacho; 3. Pinturas ahumadas por uso habitacional. Abrigo de los Carboneros o Ciaque I. 4. La ‘seca’ en los abrigos de la Diosa I y II; 5. Presa de la Navafría; y 6. Ganadería cinegética de ciervos.

Este estratégico territorio está muy antropizado y los pequeños arroyos que lo vertebran están represados (presa del arroyo de Cañada Honda y cuatro presas en el arroyo de la Culebra, dos presas en el Trimpacho y otras dos en la Navafría), es más, incluso encontrándonos en un espacio protegido, es una zona de gran servidumbre cinegética, lo que una y otra vez nos deja ver las concesiones a los grandes propietarios y el futuro tan incierto para unas manifestaciones que tanto dependen de la conservación del medio natural.

A partir del desarrollo de la economía agrícola y aprovechando una mesa de biocalcarenitas al pie de esta sierra que se alzaba sobre la laguna y junto a la intersección con la cuenca del río Barbate, se funda a finales del Neolítico un gran poblado con necrópolis megalítica, mientras que las laderas orientadas a la laguna y al poblado se van enriqueciendo con unas manifestaciones rupestres muy particulares, realizadas por estas comunidad protohistórica que explotó fundamentalmente los fértiles recursos agrícolas del entorno.

Ubicación del poblado y el territorio simbólico de los Charcones.

Este paisaje serrano que envolvía al poblado protohistórico de los Charcones se convirtió en su territorio simbólico y en él aparecen una serie de abrigos con una iconografía radicalmente distinta a la de los alrededores y que además no se encuentra en ningún otro frente rupestre de Cádiz ni de las provincias que la rodean.

Estos abrigos presentan unos conjuntos gráficos monotemáticos, muy repetitivos y abigarrados de figuras con forma bitriangular y halteriforme, antropomorfizadas generalmente por la inclusión de los brazos, que además se encuentran insistentemente alzados.

Iconografía bitriangular y halteriforme convertidas en figuras humanas orantes.

Estos nuevos códigos gráficos son característicos de momentos plenamente Calcolíticos, con vigencia hasta la Edad del Bronce y cuentan con una elevada dispersión geográfica por distintas regiones del centro peninsular y están relacionados con la consolidación de asentamientos permanentes en los que se aprecia una creciente complejización social, a la par que se van generando excedentes y nuevas actividades ideológicas.

Estos diseños también son comunes en el arte mueble, especialmente en los registros funerarios colectivos y nos están advirtiendo de la vía de entrada de esta peculiar iconografía a través de los lazos culturales y económicos que mantenía este poblado de base cerealista con las comunidades tribales de Sierra Morena, donde estos motivos son el eje central de sus representaciones ideológicas y sociales.

Idoliformes bitriangulares con extremidades múltiples. 1. Abrigo de la Rosa; 2. Abrigo de Venus; y 3. Abrigo de la Diosa I y II.

Estas representaciones han sido interpretadas como ‘ídolos’ femeninos con un significado profundo sobre la fertilidad agrícola y la fecundidad, expresión que es coherente con el desarrollo de las economías agrarias como mecanismo de control ideológico.

En estos abrigos hay una gran repetición de estos ídolos en los que apenas hay concesión a los detalles, resaltando el carácter simbólico del pictograma frente a escenas de carácter narrativo o descriptivo

Muchas de estas figuras orantes presentan múltiples brazos, una característica local que seguramente serviría para dotar a estos esquemas de atributos extraordinarios y de un mayor carácter trascendente, circunstancia que podemos ver en la Rosa, el abrigo de Venus y especialmente en la Diosa que destaca por la gran cantidad de estos ídolos donde sobresale uno que adopta forma de un árbol del que cuelgan pequeñas representaciones humanas comparando la figura femenina con la capacidad regeneradora de la naturaleza.

Escenas con la iconografía bitriangular. 1. Enterramiento megalítico. Abrigo de las Mujeres; y 2. Parturienta grávida. Abrigo de la Rosa.

Los nacimientos, el desarrollo de la vida y la muerte, inquietudes atemporales para todas las sociedades, también fueron plasmados gráficamente por esta comunidad bien estructurada de la prehistoria reciente.

Entre las escasas escenas que se forman con estas figuras podríamos destacar un parto en el abrigo de la Rosa y dos escenas relacionadas con enterramientos megalíticos en el abrigo de las Mujeres y Ciaque II, donde las figuras bitriangulares rodean a estructuras geométricas rectangulares que han sido interpretadas como dólmenes.

La limitada distribución de estas representaciones simbólicas en el complejo rupestre del Arte Sureño muestra su exclusiva relación con la etapa pictórica final del poblamiento de los Charcones, además de poner de manifiesto una de las distintas tendencias esquemáticas e ideológicas durante el Calcolítico y el Bronce regional que sirvió para amortiguar los profundos cambios sociales y económicos derivados de la agricultura intensiva, el sedentarismo y la paulatina implantación de la propiedad privada por los linajes dominantes.

(Fotos y gráfico: Arte Sureño)

 

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